鄭志明教授出版新書公告
書名：當代殯葬學綜論
I S B N：9576689716
I S B N
13：9789576689710
裝訂/頁數：
平裝 / 410頁
出版日：2012/11/01
出版社：文津出版社
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【序】
殯葬是人類社會相當重要的文化現象與生命禮儀，是集體性的生存經驗與心理活動，在面對死亡過程中所形成的應對智慧。此一智慧的主要來源有二，一是宗教信仰，二是道德倫理。前者提供殯葬的精神觀念，以形上的生命體驗來安頓人們的存有需求，後者提供殯葬的操作場域，重視人際間相互交際的生活規範。殯葬學是以人性為本位的文化教養，肯定生命向善自我實踐的道德意志，以及開拓出與宇宙整體和諧的心靈境界。
殯葬是人類數千年甚至上萬年生存智慧的累積，在形式與內容都極為完備，與傳統社會的宗教信仰、生活模式、人際關係、政治與經濟制度等都有密切的關聯，體系相當龐大與多元，可以建構出一套完整的「殯葬學」。其主要內容可以從文化的空間性將殯葬分成三層，即上層、中層、下層等，或者為表層、中層、深層等。所謂表層文化是以物質形態或物化形式表現的，稱為實物層或器物層，考古出土的墓葬與陪葬文物，都是屬於這一類。所謂中層文化是指以人的行為活動或語言文字方式表現的，是摸不著但是可以看得見或聽得見，此層可以稱為儀式層或社會層，如自古流傳下來的殯葬禮儀。所謂深層文化是指人意識形態的表現，是內隱與無形的，是不易察覺的觀念系統，可以稱為精神層或觀念層，如靈魂與生死觀念，是永世流傳難以變異。
殯葬學是傳統文化的集大成，是源起於遠古社會的靈魂觀與死後世界觀，發展出維繫家庭孝道倫理的禮儀規範，著重在生者與亡者之間慎終追遠的禮節制度與道德規範。殯葬學是人類數千年來生存智慧的長期累積與發揚，其文化內涵極為豐富與完備，體系相當龐大與多元。這種處理死亡的生命學問，進入到現代社會之後，不應被忽視或捨棄，應是人們生命尊嚴的價值實現，更需要培養出較高水準的道德修養與倫理關懷，以殯葬的專業技能來善待亡者與撫慰生者。
殯葬學肯定人的生命除了肉體的形式外還有人性的精神存有，發展出尊重人性的觀念體系與禮儀制度，肯定自我生命的自覺體證與終極實現，關懷臨終時生命的自然權利，重視對臨終者心理與人性的照顧，是相應於當代安寧療護的服務精神，由物質治療轉向精神照顧，提高臨終者的生命品質，也關注對喪親者的悲傷撫慰，疏解各種失落情緒與悲傷情懷，教導人們勇於面對因死亡所帶出的種種生存挑戰。
【目 錄】
第一章 緒 論──殯葬學的建構與殯葬教育的落實
壹、前 言
貳、科際整合的殯葬學
參、殯葬學的教育實踐
肆、殯葬學的永續發展
伍、結 論
第二章 殯葬的形成與發展
壹、前 言
貳、殯葬源於原始思維與原始宗教
參、靈魂的歸宿世界
肆、死後世界與殯葬文化
伍、結 論
第三章 殯葬的範疇與流變
壹、前 言
貳、殯葬的禮俗內涵與發展
參、殯葬禮俗的種類
肆、殯葬禮俗的禮義
伍、殯葬禮俗的流變
陸、結 論
第四章 殯葬的深層信仰
壹、前 言
貳、原始社會的生死信仰
參、生死信仰的四大主題
肆、各種生死信仰的加入
伍、當代生死信仰的發展危機
陸、結 論
第五章 殯葬的表層葬制
壹、前 言
貳、自古以來的各種葬式
參、各種墓葬制度
肆、各種隨葬物與明器
伍、當代喪葬制度的走向
陸、結 論
第六章 殯葬的中層禮制
壹、前 言
貳、殯葬禮儀的文化內涵
參、殯葬禮儀流程
肆、殯葬禮儀的文化功能
伍、結 論
第七章 殯葬的喪服制度
壹、前 言
貳、喪服制度的形成
參、台灣的喪服制度
肆、喪服制度的文化功能
伍、結 論
第八章 殯葬的喪書與司儀
壹、前 言
貳、古代殯葬文書的體類
參、當代殯葬文書的體類
肆、殯葬禮生與司儀
伍、當代殯葬喪書與司儀的專業涵養
陸、結 論
第九章 殯葬的宗教祭祀
壹、前 言
貳、儒家的殯葬祭禮
參、佛教的殯葬祭禮
肆、道教的殯葬祭禮
伍、民間殯葬祭禮的會通走向
陸、結 論
第十章 殯葬的臨終療護
壹、前 言
貳、殯葬與臨終關懷
參、殯葬與安寧療護
肆、臨終關懷與安寧療護的結合
伍、結 論
第十一章 殯葬的悲傷撫慰
壹、前 言
貳、殯葬的撫慰功能
參、殯葬對臨終者的悲傷撫慰
肆、殯葬禮儀對喪親者的悲傷撫慰
伍、殯葬對喪親者的後續撫慰
陸、結 論
第十二章 殯葬的生命倫理
壹、前 言
貳、殯葬的倫理原則
參、殯葬在生命倫理上的擴充
肆、殯葬的生命倫理功能
伍、結 論
第十三章 殯葬的意義治療
壹、前 言
貳、臨終禮的儀式意義治療
參、喪禮的儀式意義治療
肆、祭禮的儀式意義治療
伍、結 論
第十四章 當代殯葬的學術教育
壹、前 言
貳、台灣殯葬學術教育的現況
參、台灣殯葬學術建構的可能面向
肆、台灣殯葬學術教育的落實之道
伍、結 論
第十五章 當代殯葬的發展趨勢
壹、前 言
貳、當代殯葬的發展困境
參、當代殯葬的文化再造
肆、當代殯葬的發展願景
伍、結 論
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